和所有自恋的青少年一样，我浑然不觉，是这些因素让我坐立难安，也让一位明显能力不足的老师留在了讲台上。我从未听说过“特权”这个概念，即使它悄悄地从教室门缝钻了进来。我从未想过，我的经历甚至可能比我旁边的人更积极——也许那个人，在一堂又一堂的课上，根本听不进那些统计数据，他的过去没有被展现出来，或者比我更有理由被老师或课堂吓倒。
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经过一整天的采访后，杰西卡·泰勒、SPOHP 的工作人员和学生们前往弗吉尼亚州格洛斯特县一处十八世纪种植园遗址。照片经许可使用。
潜台词是，我本想当一名更好的老师来教育像我这样的学生，直到我读本科时偶然接触到口述历史。我报名参加了弗吉尼亚州格洛斯特县一家名为费尔菲尔德基金会的非营利考古机构的实习生，并计划采访居住在 17 世纪一座巨大种植园旧址内的居民。无论是皇室受赠者的后代还是被奴役的工人，有时都生活在庄园废墟的阴影下，他们非常关心自己的历史是如何被讲述的。那是我第一次看到多种版本的历史同时运作为
那些复述自己版本故事的人们服务
白沼泽小镇的黑人居民将他们的教堂（建于解放后时期）作为一个中心场所，存放着对他们和他们的大家庭来说很重要的历史。附近的白人居民则将他们自己殖民时代的教堂和种植园住宅视为经济进步和文化成就的驱动力。按照这种逻辑，后者也成为更大规模历史和考古研究的中心，这得益于有限的资金和精力，使得某些故事比其他故事更受重视。口述历史让我摆脱了记忆和线性叙事的世界，进入了政治和偶然性的世界，在那里历史才是真正重要的。
口述历史让我摆脱了记忆和线性叙述的世界，进入了政治和偶然性的世界，在那里历史才是真正重要的。
我在佛罗里达大学读研究生一年级的时候，一位教授向后靠在椅子上，笑着说：“你好像不知道自己想做什么。” 我想继续我在弗吉尼亚州的口述历史田野调查，但我想写一篇关于十七世纪弗吉尼亚州的论文。口述历史告诉我，我们当代的讲述者强调了这两个语境之间的连续性，他们为保护这 手机号码数据 些地方所做的努力赋予了早期历史意义。但或许更重要的是，我想传播这个信息。在佛罗里达大学校园里的塞缪尔·普罗克特口述历史项目中，本科生们拿着录音机，轻而易举地前往他们感兴趣的地方。这个项目的核心理念是，历史叙事是不完整的，可以通过新的研究来改进；学生和学者共同创造尚不存在的叙事，承认并纠正早期的沉默。我从穆斯林学生那里了解到以巴冲突，从学生活动家那里了解到他们遇到的民权运动老兵。我几乎没怎么参与，只是教他们如何提问，并鼓励他们。口述历史，以其易于获取的档案和方法，正是历史教学应有的方式：鼓励学生找到有意义的、多元的、个人化的联系，为他们自己的生活提供背景。
当我把一群学生装上面包车
开车送他们去白沼时，我在SPOHP的时光圆满结束了。和实习生们一起，我更加了解了弗吉尼亚州。在实地考察中，他们对自己的才能更加自信，并与我早已深爱的人和地方建立了联系。学习佛罗里达州民权史的詹妮弗与如今为重建她们就读的种族隔离学校而奋斗的女性们建立了深厚的友谊。帕特里克 WhatsApp 号码 在脾气暴躁的老渔夫AJ身上找到了新的挚友，他们一起弹吉他、演唱经典乡村音乐——这是一种我永远无法复制的技能和体验。杰斯拍摄的精彩捕蟹方法照片与我们在SPOHP的采访一起被存档。将这些人记录下来的使命，使我想要实现的教学成为可能：无私，植根于对地方的热爱和敬畏。
罗伊·T·库克是明尼苏达大学双城分校哲学教授、明尼苏没有注意到那些 达科学哲学中 以下是他们的评级的简要摘要： 心研究员以及阿伯丁大学北方哲学研究所副研究员。他拥有约250万块乐高积木，教授漫画课程，还养了两只名叫“雀斑”和“刺先生”的猫。他是《亚布罗悖论：论循环》（牛津大学出版社，2014年）一书的作者。您可以通过他在牛津大学出版社博客上的专栏查看罗伊的其他博文。